Page 41 - Rotary | Settembre 2011

39 ROTARY NEL MONDO
e maggiormente a quelli del Mezzogior-
no d’Italia, il più penalizzato dalla politi-
ca dell’allargamento ad Est e il più inte-
ressato a ripensare il proprio modello di
sviluppo, a causa non soltanto dell’aper-
tura dei liberi scambi euro mediterranei
ma anche in vista in vista della perdita
di ogni aiuto comunitario a partire dal
2013. Sono riflessioni svolte nel Con-
gresso del 2007 ma frutto della persona-
le esperienza politico-istituzionale vis-
suta nel corso del mio secondo mandato
(2001-2006), quando sono stato nomina-
to prima Presidente della Commissione
per gli “Affari Europei ” del Senato e poi
eletto ad Atene Presidente della Com-
missione “Scambi culturali ed umani e
per la qualità della vita” dell’Assem-
blea Parlamentare Euro Mediterranea
(APEM). Organismo composto da 240
parlamentari in rappresentanza dei Pae-
si della Unione Europea e dei Paesi del-
la sponda Sud del Mediterraneo che nel
1995 hanno aderito al Partenariato di
Barcellona (Algeria, Egitto, Israele,
Giordania, Libano, Marocco, Palestina,
Siria, Tunisia, Turchia, oltre a Cipro e
Malta, poi entrati a far parte della UE).
Incarichi che mi hanno portato a discu-
tere, a mediare, a decidere sulle materie
comunitarie e segnatamente della coo-
perazione mediterranea in una serie di
numerosi incontri-confronti svolti in lo-
calità diverse (Atene, Cairo, Tunisi, Ra-
bat, Cipro, Istanbul, Bruxelles, Stra-
sburgo, Madrid, Lisbona, Vienna, Praga,
Roma, Bari …). Da questa esperienza ho
appreso tante cose, a cominciare che il
Mediterraneo, come lo ha definito Fer-
nand Braudel, “ è mille cose al tempo
stesso. Non un mare ma una succes-
sione di mari. Non una civiltà ma più
civiltà ammassate l’una sull’altra ” (fe-
nicia, cartaginese, egizia, greca, roma-
no-bizantina, araba); culla di tre religio-
ni, tutte e tre monoteiste (Cristianesimo,
Islam, Ebraismo) ma spesso in conflitto
per la presenza di integralismi e stru-
mentalizzazioni politiche; teatro di crisi
ma anche di cooperazioni e di scambi;
crocevia e punto di incontro tra Oriente
ed Occidente, con forze che si attraggo-
no e anche forze che si respingono, po-
poli contraddistinti da identità ma an-
che di diversità, di diffidenze e di
pregiudizi ma anche di voglia di inte-
grarsi e aiutarsi per un reciproco svilup-
po. Tutto questo è emerso dai nostri in-
contri e tutto questo a volte non ha reso
facili i nostri lavori. Anche se con un
pizzico d’orgoglio devo riferire (come
hanno spesso fatto gli stessi organi di
informazione, Ansa, Agi, Adnkronos,
La Gazzetta del Mezzogiorno …) che
nella mia Commissione (scambi umani
e culturali), a differenza che nelle altre
due Commissioni dell’APEM (politica
ed economica), è stata registrata una
maggiore condivisione. C’è stato, per
esempio, il generale compiacimento dei
delegati europei e nordafricani per mol-
ti dei miei interventi e proposte di Riso-
luzioni. Come quando, in più di una riu-
nione, son tornato a parlare della
“centralità” del dialogo come mezzo
anche per conoscere meglio l’“altro” e
per accettare le “diversità ” come ele-
menti di arricchimento, piuttosto che di
divisioni. O quando a Rabat ho proposto
di conseguire in tempi ravvicinati la re-
dazione di una “Carta dei valori comu-
ni del Mediterraneo” e la nascita di una
“Università degli Studi Mediterranei”.
O quando ad Atene ho sollecitato il Go-
verno della UE a implementare le risor-
se per la creazione di reti più fitte tra
Istituti universitari e di ricerca. O quan-
do al Cairo ho condiviso e rafforzato il
pensiero del Presidente dell’Assemblea
popolare araba dell’Egitto, prof. Fathi
Sorour, sulla necessità di un dialogo
franco, leale, trasparente e chiaro e sul
rispetto reciproco tra le diverse culture
e religioni, quali condizioni indispensa-
bili per la vicinanza dei popoli e la loro
crescita sotto tutti gli aspetti. O quando
in Marocco, all’indomani della improv-
vida pubblicazione in Danimarca delle
vignette anti Maometto, nel riportare il
Cosac al Quirinale